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      歷史故事:楊戩是誰?楊戩是怎么死的?

      2018/3/23 8:28:15文/

      學分網給各位考生篩選整理了歷史故事:楊戩是誰楊戩是怎么死的,歷史典故,楊戩是誰楊戩是怎么死的。希望對大家有所幫助,更多的資訊請持續關注學分網。

      一、歷史故事:楊戩是誰楊戩是怎么死的

      楊戩是誰楊戩是怎么死的許多人看到這個題目的時候,一定覺得這是個白癡命題。楊戩是誰,大家當然知道??!大名鼎鼎的二郎神,無論是在《封神演義》中,還是《西游記》中都有出色的表現。

      作為神仙和凡人的結合體,楊戩力大無比,坐下帶有哮天犬,通曉八九玄功,闕庭有第三只眼睛,可辨別妖魔鬼怪,手持三尖兩刃刀,將妖怪打的是落荒而逃。

      這么一個著名的神話人物,不說在古代的話本小說中常見,就是在現代的電影電視劇中,也是頗受青睞的人物。二郎神,絕對是家喻戶曉的神仙,甚至民間還專門有供奉他神像的二郎廟。問出這么個問題,是不是顯得太白癡了

      還真不是這樣!為什么因為本文所講的二郎神,絕非幣二郎神。本文講的不是神話傳說中的人物,而是現實存在的人物。本文所說的楊戩,實際上是北宋末年著名宦官,位高權重,深受宋徽宗寵信。

      楊戩很早的時候就入后宮為宦官,早年在后宮做事,主管后花園。因為善于揣測皇帝意思,并且抓住機會給皇帝留下了不錯的印象,此后得到提拔。

      崇寧年間之后,楊戩越發受到皇帝寵信,開始擔任知入內內侍省?;实劢洺λ灾赜?,十分信任。當時北宋朝廷決定立明堂,鑄九鼎,修大晟府、龍德宮,楊戩都被授予提舉官一職。

      政和四年,楊戩被宋徽宗任命為彰化軍節度使。為了鞏固和提高自己的權利,楊戩向宋徽宗建議設立皇帝出行的護衛軍。宋徽宗同意了他的請求,并且將這支護衛軍的統領大權交到他的手上。有了這支護衛軍在手,楊戩的權勢瞬間飆升,與當時的梁師成相等。

      后來楊戩又歷任鎮安、清海、鎮東三鎮節度使,由檢校少保升至太傅。權利的不斷提高,讓楊戩漸漸的失去平常心,野心更大,甚至到了想要左右太子位置的地步。

      楊戩在位的時候,經常以公謀私,通過權利制定法令,將老百姓的良田侵占充公。而他則從中獲利,賺的是腰包鼓脹。楊戩這種行為,自然是大大的損害百姓利益,引發百姓不滿。但是因為當時的階級矛盾沒有在他的時期到達頂峰,所以楊戩也就平平安安的收取了不少不義之財。

      后來楊戩去世,李彥繼承了楊戩的位置,并且延續了楊戩往日的作風,將百姓的肆田侵占充公,從中獲取私利。正好內憂外患,底層人民對上層統治階級越發不滿。因為金軍南下入侵,宋徽宗禪位宋欽宗,李彥失去了宋徽宗的庇護,最終被宋欽宗處死。

      相比于李彥的死亡,楊戩倒還算是結局比較好的了。至少他是自然死亡的,并且去世之后,還被宋徽宗追贈為太師、吳國公。

      雖然已經去世,并且不入北宋六賊之列。但是楊戩對國家和百信的禍害,是實打實的。所以盡管離世,楊戩最終還是遭到了清算。靖康初年,在大臣的上奏之下,宋欽宗下詔追奪對楊戩所贈的官爵。

      雖然姓名一樣,但是一個是帶有神性,正直無私的神話人物,一個是嘴臉丑惡,私欲極重的奸宦朝臣,兩者之間差別實在太大。

      二、歷史故事:楊戩是誰楊戩是怎么死的

      二郎神的形象來源于三個人物,背誦太監楊戩就是其中一個,但這楊戩可是個傷天害民的歷史人物形象,怎么就成了神了呢

      北宋太監楊戩竟是二郎神原型
      北宋末年的一個狗太監,活著的時候將良民逼上梁山,死后居然成了神仙。有讀者會罵太監怎么會是神,想想也是醉了!
      其實,神也好、魔也罷、他們都是人,太監也是人,怎么就不能成神
      數千年間,究竟有多少個太監成神,沒有人說的清楚,我只知道北宋末年的大太監楊戩成了神。而且這個神仙盡人皆知,他居然就是二郎神!
      許多人認為,北宋的覆亡是由于異族的入侵,其實這只是看到了表象。異族的侵略只是外因,不是主因,北宋滅亡的真正原因是&mdash;&mdash;政治腐敗。
      仔細根究起來,北宋的覆亡與太監有關,說的直接一些,是因為這些太監權力膨脹,權力缺乏有效制約。
      趙匡胤建國之初,后宮中的太監僅有50名,而且工作只是灑掃。到仁宗在位時,增加到了180人。哲宗在位時,又減少到100人。宋太祖時期,后宮人不滿300。宋徽宗在位期間,宦官人數也呈爆炸性增長,原因無它,徽宗生就一副鐵腰子,日御一女,宮中佳麗&ldquo;以萬計&rdquo;?;兆诨实垡粋€人忙不過來,必須得有一個管理團隊。
      龐大的后宮消費,給國家財政帶來了巨大壓力。有心眼活泛的太監急官家所急,積極建言獻策。這些沒卵子的家伙不會有什么好辦法,絞盡腦汁想出的無非是巧立名目增加稅賦。
      于是,括田機構應運而生。經過神宗、哲宗兩代的努力,北宋在西北由從前的被動防御轉為主動進攻。在宋廷的軍事威懾之下,西夏不得不夾緊尾巴、小心翼翼作人。如此一來,京西路就出現了許多荒地。當初為了招募流民開荒,宋廷出臺了優惠政策&mdash;&mdash;種三畝,只收一畝的地賦田租!并且承諾N年不變。
      哪知言有在耳,大太監楊戩盯上了這片樂土。楊戩從小入宮,擅長的是察顏觀色,最擅長的是看徽宗的臉色行事。趙佶在汴梁城大興土木,花石綱勞民傷財,楊戩想方設法弄到一塊丑到不能再丑的奇石(太湖石講究的就是瘦、透、露、皺、丑),費盡九牛二虎之力安置在皇宮后苑的迎祥池中,惟恐天下人不知,得意洋洋地四下宣稱:&ldquo;價錢三百萬,是戩買來!&rdquo;至于一個太監怎么會有三百萬的巨款,沒有人敢去問個明白。
      皇宮佳麗萬余,徽宗仍不滿足,得知京城李師師艷幟高張,立即動了心。楊戩隨侍左右,第一時間就領會到了官家意圖,鞍前馬后居中替二人牽線搭橋。
      楊戩工作如此積極賣力,徽宗看在眼里、喜在心中,放心地將皇宮后苑的大小營造事務全由他全權負責。眼見汴梁城形象工程進入尾聲,楊戩決定不吃老本,再立新功。就在他苦思冥想如何報效君王之際,小吏杜公才建議:汝州地方適宜種稻,可以根括、增加賦稅。楊戩一聽大喜,主動向徽宗請旨。
      有如此好的生財之道,徽宗豈有不從之理很快,宋廷設立稻田務,由楊戩主持全面工作。楊戩風風火火行動起來,地方財稅大幅增加。有宋一代不立田制、不抑兼并,有&ldquo;千年田換八百主&rdquo;之說。由于土地交易過于頻繁,加上許多農民法律意識淡泊,導致交易手續不齊全,楊戩將這類土地不是據為公有,就是增加稅賦,巧取豪奪,無所不用其極。
      兩年后,稻田務更名為公田所,由試行推廣到了京東、京西、淮西、淮北等地。廢堤、棄堰、荒山、退灘,只要是能種莊稼的地方,全部收為公田,強令地方百姓租種。
      或者,這就是&ldquo;普天之下、莫非王土&rdquo;的最佳注解!
      一番折騰下來,不但窮人更窮,就連地主也變成了佃農。&ldquo;地主家也沒有余糧啊&rdquo;,說的就是這種事情。
      在根括土地的同時,楊戩又玩出了新花樣:開始在梁山泊、古巨野澤等地向漁民征稅。新政不但稅額高,而且遇到水旱災害也不減免。如果有&ldquo;秋菊&rdquo;這樣的上訪戶,一律大棍伺侯,命好的皮開肉綻,時運不濟的就立斃杖下。
      如此一來民生艱難、怨聲載道,百姓恨透了始作俑者楊戩。暴政之下出暴民,許多破產失地的良民嘯聚山林,打家劫舍。
      吳用是個民辦教師,生源本來就少的可憐,官府搜刮之下,人們哪里還有余錢送孩子讀書吳用只好背井離鄉到一戶有錢人家做塾師混口飯吃;在石碣村靠打魚討生活的阮家三兄弟,一年辛苦到頭食不果腹,除了小二早年間娶了妻,小五和小七一對光棍。梁山好漢雖然影響了他們生計,但&ldquo;也省了若干科差&rdquo;。他們向往好漢們&ldquo;論秤分金銀,異樣穿綢緞錦,成甕吃酒,大塊吃肉&rdquo;的快意人生。所以當吳用誘說他們劫生辰綱時,小五和小七當即表態:這腔熱血,只要賣與識貨的!
      楊戩的胡作非為,引得盜賊蜂起:巨賊宋江率領手下轉戰河北、山東等地,與江南方臘遙相呼應,對北宋統治造成極大威脅。
      《水滸傳》雖然是文學作品,但它反映的確是史實。
      楊戩橫征暴斂,惹的天怒人怨、千夫所指,終于無疾而終。從稻田務成立到他死,不足十年的時間里,經楊戩手掠奪的民田就達三萬四千三百多頃。這樣的長袖善舞的奴才,徽宗自然不吝賞賜,追贈其為太師。就連當初獻計的小吏杜公才,也官升觀察使。
      楊戩作惡多端,哪知道死后卻成了神,還是大神&mdash;&mdash;二郎神!許多人會啞然失笑,到底有幾個二郎神啊
      楊戩的二郎神形象
      一個死太監,怎么和二郎神扯上關系了
      簡單梳理一下,歷史上的二郎神有李二郎、趙二郎、楊二郎三個。李二郎為李冰之子,這是皇帝敕封的;趙二郎趙昱,是道家人物清源妙道真君;楊二郎呢就是楊戩了,他在神魔小說中是神仙,原型就是會刮地皮的死太監楊戩。
      李二郎是一幅麻鞋便服,手持鐵鍤,幫父親治水的形象;趙二郎是乘白馬,引白犬,披甲胄、持弓矢的武士形象;楊二郎則是手持三尖兩刃刀,腰挎彈弓的太監形象。
      在《西游記》第六回中,為降服孫悟空,觀音菩薩舉薦二郎真君前來幫忙。楊二郎本來過著飛鷹走狗、快樂逍遙的神仙生活,舅舅有事相求,只好去扎場子。
      二郎神帶著哮天犬,腰挎彈弓、手執三尖兩刃槍閃亮登場:只見他&ldquo;儀容清俊貌堂堂,兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽,身穿一領淡鵝黃。&rdquo;
      孫猴子一見之下,立即嘲諷道:&ldquo;我待罵你幾聲,曾奈無甚冤仇。待要打你一棒,可惜了你的性命。你這郎君小輩,可急急回去,喚你四大天王出來。&rdquo;
      孫猴子瞧不起二郎神,原因無非是二郎神嘴上沒毛,看上去象個&hellip;&hellip;
      或曰:從前男子行冠禮之后,就要留須,胡子是雄性標志,所以在《陌上?!分?,羅敷有&ldquo;為人潔白皙,鬑鬑頗有須&rdquo;之句。歷史上,成年男性沒胡子的只有去了勢的太監。三山飛鳳帽,一般人不會戴的,因為它是明代太監的官帽。鄭和、王振、魏忠賢這樣的大太監,頭上戴的全是這種帽子。
      孫猴子和二郎神話不投機,打在了一處。二人斗法,孫猴子變了麻雀為二郎神的餓鷹追趕,再變大鶿、魚兒、水蛇,仍無法躲過二郎神變化的海鶴、魚鷹、灰鶴。被二郎神逼的狼狽不堪的猴子,最后變了個花鴇。二郎神忍無可忍現出真身,取過彈弓拽滿,一彈子把孫悟空打了個跟頭。
      為什么孫猴子變麻雀、大鶿、魚兒、水蛇,二郎神并不惱怒,只是舍命陪君子。而孫悟空變為花鴇則勃然大怒呢原來,據清代《古今圖書集成》載,&ldquo;花鴇為眾鳥所淫,相傳老娼呼鴇出于此&rdquo;。
      整部《西游記》中,孫悟空毒舌第一,他哪壺不開提哪壺,有意嘲笑二郎神沒有丁丁,變為花鴇,意思是說&ldquo;約嗎&rdquo;
      二郎神自然明白這猢猻的齷齪心理,怒罵道:約你妹!現出真身,一彈弓將他打了個跟頭。
      或曰:彈弓在十八般兵器中屬于暗器,用它打人,與民間俗諺&ldquo;打架掏出屌&rdquo;的意思差不多。這個解釋有傷風化,少兒不宜,請讀者自己發揮想象力好了。
      許多讀者會心生鄙薄之意,認為慕雨無知無畏,莫非歷史上那些擅使彈弓的都是沒有小JJ的
      大家莫急,且聽我一一剖析&mdash;&mdash;二郎神大戰孫悟空,使用的兵器叫三尖兩刃槍。三尖兩刃槍,有學者考證源于印度,是男根的象征,代表著造物主的神奇;西方文化中,三尖形物體也是這樣,比如法國的三瓣百合花、愛爾蘭的三葉草、古埃及的十字架,它們的共同點就是中間部分虬然突出,兩側事物緊緊團結,這個東西象什么,自然無須贅言。
      只是單獨使用彈弓、三尖兩刃槍,并不能說明什么問題。倘若這個人生的秀氣,又挎著彈弓,手中還提著三尖兩刃槍,偏偏還不是個巾幗英雄,那惟一合理的解釋就是他得了一本《葵花寶典》。
      從心理學角度分析,人但凡缺什么東西,就越對什么東西執著。三尖兩刃槍,就是楊戩的命根子。二郎神比孫悟空多生了只眼睛,是為了察顏觀色,也暗示其為手眼通天的人物。玉帝是他的舅舅,這背景足夠大,但因為是私生子,身份就略顯尷尬了。
      在《西游記》中,二郎神還只是被模糊其辭地稱為楊二郎,在《封神演義》中,則直接有了姓名&mdash;&mdash;楊戩。
      二郎神楊戩是個太監的說法,并非慕雨首創,著名學者胡適先生認為,楊戩是刮地皮的主兒,而祭祀二郎神不用象供奉其他神靈一樣擺犧牲之類的東西,只需要負土作禮就可以。
      在陸游《老學庵筆記》一書中,楊戩是只&ldquo;兩目如金&rdquo;的大蝦蟆精。既然能成妖,自然也就會成神了。
      現代影視作品、戲劇中的二郎神,金面無須,瞧那妝扮,明顯的一個沒男根的公公形象。

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